2010년 4월 5일 월요일

대형할인매장에서 가격할인경쟁 시 할인매장측과 소비자측에서 미치는 파급효과

대형할인매장에서 가격할인경쟁 시 할인매장측과 소비자측에서 미치는 파급효과

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대형할인매장에서 가격할인경쟁으로 오는 할인매장의 파급효과
2. 대형할인매장에서 가격할인경쟁으로 오는 소비자의 파급효과
3. 가격 경쟁 전략 사례
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론

가격할인은 일반적으로 단기적 매출 증가와 시장 점유율 확대에 크게 도움이 될 수 있으나 반면 브랜드 가치를 떨어뜨릴 수 있고 또 할인 판매의 효과가 지속되지 못한다는 단점이 있다. 하지만 각 상품이나 해당 브랜드의 개별적 환경과 조건에 따라 매우 달라질 수 도 있습니다. 따라서 기업의 당면한 마케팅 문제의 해결책으로서 가격할인 전략과 전술을 이해하여야 한다. 예를들어 전혀 새로운 종류의 상품이 처음 시장에 나왔다고 할때 초기 매출이 매우 저조할 수 있다. 이는 브랜드나 상품의 품질의 문제라기 보다는 사람들이 그 상품의 유용성에 대해 알지 못하기 때문이기 쉽다. 대규모 광고 등을 동반한 파격적인 가격할인은 더 많은 사람들이 그 상품을 경험할 수 있는 좋은 전략일 수 있다. 그리고 예상한 만큼 많은 사람들이 그 상품을 경험하고 반응도 좋다면 가격할인은 시장의 규모를 키우고 브랜드 인지도를 높이며 지속적인 매출 증가를 이끌어 낼 수 있다. 반면 현재 시장이 포화상태인 어떤 제품에 대해 보통정도의 아니면 시장에서 인지도가 낮은 브랜드가 가격할인을 할 경우 그 브랜드에 대한 소비자의 인식을 오히려 않좋게(싸구려라는)할 수도 있고 가격할인의 폭이상의 매출 증가가 일어나지 않는 경우(예를들어 20%가격할인을 하고 매출은 10%가 증가한경우)라면 기업의 수익구조를 악화시키고 이익률이 떨어지게 된다. 이런 경우는 가격할인 전략이 실패했다고 볼 수 있다.

위의 두 경우는 어느 정도 극단적인 경우이지만 단적으로 가격할인의 효과와 기능을 설명하긴 어렵습니다. 하지만 위의 두번째의 경우에 만약 가격할인폭보다 매출신장이 더 높게 일어나는 경우라면 당장은 매출증가 - 시장점유율 확대 - 그리고 기업의 이익 확대라는 세마리의 토끼를 잡을 수 있지만 경쟁사들이 가격보다 새로운 기능이나 고품질이라는 전략을 이용할 경우 추가적 가격인하 압력과 함께 고부가가치 상품판매에 큰 어려움이 있을 수 있다. 따라서 장기적으로 본다면 그리 좋은 경쟁우위확보의 방법이라고 보기는 어렵다. 그래서 많은 기업과 브랜드들은 가격할인 이외의 실제적 가격할인 전략을 사용한다. 그중 가장 보편적인 두가지 방법은 덤으로 다른

제품개발 또는 시장진입 실패사례

제품개발 또는 시장진입 실패사례

브랜드 건망증에 의한 실패 - 코카콜라의 New Coke
1. 경쟁의 시작
2. 경쟁의 심화 - 펩시 챌린지
3. 코카콜라의 뉴 코크 출시
4. 남겨진 교훈
브랜드 건망증에 의한 실패 - 코카콜라의 New Coke

세계적으로 잘 알려진 브랜드를 꼽으라면 많은 사람들이 아마도 ‘코카콜라’를 떠올릴 것이다. 실제로 코카콜라는 매일 전세계에 10억 개의 음료를 판매하고 있는 기업이다. 그럼에도 불구하고 1985년에 코카콜라사는 세상에서 가장 인기 있는 탄산음료 생산을 중지하고 이를 새로운 제조법으로 만든 음료인 New Coke로 대체하려 했다. 결국 재앙이 되어버린 이런 어이없는 결정이 왜 일어났는지를 이해하려면, 당시 시장 상황을 살펴봐야 한다. 특히, 우리는 뉴 코크가 시판되기 훨씬 전부터 있어 온 코카콜라와 펩시콜라 간의 경쟁을 좀 더 자세히 되짚어 볼 필요가 있다.

1. 경쟁의 시작

두 회사간의 오래된 경쟁 관계는 소비자로 하여금 콜라에 대해 더욱 예민해지게 만들었다. 실제로 코카콜라사는 펩시콜라사가 ‘콜라’라는 단어를 사용하는 것에 대해 소송을 제기했다가 패소한 바 있다. 하지만 법정 밖에서는 항상 코카콜라가 앞서나갔다. 2차 대전 직후, 타임지는 코크의 세계 정복을 축하했으며, 1950년대 말, 코크는 펩시보다 5배의 매출을 기록했다. 그 후 10년간 펩시는 젊은이의 브랜드로 자리매김했다. 젊은층을 타깃으로 한 전략은 펩시가 자사의 노년층 소비자를 코카콜라에 내어주는 희생을 감수해야 했지만, 결과적으로는 성공적이었음이 증명되었다. 특정 고객군에 집중함으로써, 펩시는 오래되고 고전적인 경쟁사의 이미즈에 대항할 수 있는 위치를 확보했다.

사회복지조직의 행정과정 기술과 사회복지조직에 필요한 기관운영방법 서술

사회복지조직의 행정과정 기술과 사회복지조직에 필요한 기관운영방법 서술

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 관료제이론
2. 과학적 관리론
3. 인간관계이론
4. 의사결정이론
5. 사회복지조직에 필요한 기관운영방법
Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론

사회복지행정의 실천이론과 원칙들은 공공행정, 병원행정 경영 및 산업관리이론, 그리고 조직행동에 관한 사회과학 및 행동과학 이론으로부터 도입되었다. 이에 따라 사회복지행정에 관하여 다양하고 때로는 상호 모순되는 이론들이 존재한다. 그러나 대부분의 문헌들은 사회복지행정을 보다 일반적인 조직이론이 적용되어야 하는 실천분야로서 다루고 있다. 행정을 개념화함에 있어, 역사적으로 상당히 많은 변화가 있어 왔다. 여기에서는 Max Weber에 의한 관료제 이론, 금세기 초 개화된 Taylor와 그 후계자에 의한 과학적 관리론, Elton Mayo 등에 의한 인간관계론, 그리고 마지막으로 구조주의 접근법으로서 Simon 등에 의한 의사결정론을 중심으로 사회복지행정의 이론적 기초를 살펴본다.

Ⅱ. 본론

1. 관료제이론

산업혁명을 통한 기계화의 성공으로 생산기술이 급속히 발전했고, 구조가 복잡해짐에 따라 발전된 기계적 생산력이 극대화되어 작업을 효과적, 효율적으로 관리. 운영하기 위한 이론이 중요한 과제로 등장했다. 18세기 당시 대부분의 관료들이 권력을 가지고 통치하였다.

1) 관료제는 막스 베버(Max Weber)에 의해 체계적으로 연구되고 분석된 조직이며, 대규모 조직을 형성하고 관리하기 위한 조직으로 상 하급 관계라는 합리적이고 비인격적인 규칙에 따라 움직이는 것이 특징이다.

(1) 공식적인 지위에 기반을 둔 계층적 권위구조(계층제) - 상명하복의 체제이며, 위계질서에 근거한 책임소재가 분명해 진다.

(2) 지위에 기반을 둔 권위를 규정하는 규칙의 체계와 분명한 책임소재 (권한과 책임을 규정한 규칙체계) - 모든 직위의 권한과 권리의 한계가 명백히 법에 규정되어 있다. 책임의 소재가 분명하며, 표준화 되어 있다.

지역사회복지와 관련된 이론들을 통틀어 지역사회복지와 관련된 다양한 제 이론들을 구체적으로 설명하기

지역사회복지와 관련된 이론들을 통틀어 지역사회복지와 관련된 다양한 제 이론들을 구체적으로 설명하기

1. 지역사회에 대한 이해
2. 공동사회와 이익사회
3. 지역사회의 유형과 기능
4. 지역사회를 바라보는 이론적 관점
5. 지역사회복지의 관련 개념
6. 시설보호와 재가보호
7. 지역사회복지의 목표
1. 지역사회에 대한 이해

지역사회복지에서 지역사회의 개념의 지리적 의미와 기능적 의미를 함축하며, “일정한 지리적 범위내의 사람들의 집단 또는 공동의 이해관계, 소속감, 문화에 기초하여 활동하는 사람들의 집단으로 구성된 사회적 단위”로 하여 그 구성원들의 복지를 실현하기 위해 수행하는 사회적 노력으로 정의하였다. 지역사회복지에서 실천의 단위는 지역사회이다. 좋은 지역사회를 만드는 것이 지역사회복지 실천의 궁극적 목적이라는 점이 너무나 당연하다. 그 지역주민 또는 타 지역주민들에게 어떤 지역사회가 “살기 좋다”, “살고 싶다”, “거주환경이 좋다” 등과 같은 지역사회에 대한 긍정적 반응은 지역사회에 대한 객관적 지표 및 특성과 주관적 감정 등이 복합적으로 상호작용하며 형성된다. 전문 계획가, 정치가, 지역지도자, 또는 복지종사자와 같은 지역사회의 여러 분야 전문가들은 지역사회 발전을 평가할 때, 발전의 결과 외에도 지역문제 해결과정 및 목표달성 정도를 중요한 평가 근거로 삼는다. 예를 들어, 지역문제 우선순위 결정과정, 시기 적절성, 문제해결을 위한 자원동원 가능성, 재정모금 또는 지원 가능성, 또는 지역 주민간 통합 정도 등을 통해 그 지역사회가 좋은 지역사회인지 여부를 평가한다.

2. 공동사회와 이익사회

지역사회의 개념을 이해하기 위해서는 사회변동의 방향과 그에 따른 사회형태의 변화를 이해할 필요가 있다. 이러한 관점에서 독일의 사회학자 퇴니스의 공동사회와 이익사회의 개념을 살펴보면 다음과 같다. 이러한 구분의 중요성은 공동사회가 혈연, 지연에 의해 지속, 감정과 우정에 기초한 정서적이고 전통적인 관계에 기초한 반면, 이익사회는 금전적, 기타 목적을 두고 이루어지며, 객관적 계약, 그리고 합리적인 이익의 추구에 기초하고 있다는 점이다. 첫 번째 공동사회의 연합체의 전형은 가족이며, 이것은 공동의 노동이나 직업적 소명 등에 기초하고 있다. 두 번째 형태인 이익사회의 협의체는 합리성과 이해타산에 기초하여 정해진 목적과 수단에 의하여 활동한다.

공수도란 무엇인가

공수도란 무엇인가

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 공수도의 정의
2. 공수도의 선도자 윤병인과 천상섭
3. 공수도의 역사
4. 현대의 가라데
Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론

공수도 (空手道) 또는 가라테 (일본어: 空手 (からて))는 무기를 쓰지 않고 신체 각 부위를 이용해 상대방과 겨루는 무술이다. 멀리 중국에서 기원한 무술로, 17세기 일본 사쓰마번의 침략에 의해 무기를 소유할 수 없게 된 류큐(지금의 오키나와) 무인들은 중국 남권을 간략화한 당수(唐手), 말그대로 중국무술(당나라무술)을 수련하게 되는데 이것이 가라데의 모체다. 일본어에서 '가라(から)'는 '비어 있다(空)'는 뜻이고, '테(て)'는 '손'을 뜻으로, 가라테[空手]는 곧 맨손의 무술을 의미한다. 1625년에 명나라 사람 진원빈이 류큐에 와서 자국의 권법을 가르쳤다는 기록이 있고 이것은 가라데역사에서 꼭 다루어지는 사실 중 하나이다. 한편, 중국 당나라를 가리키는 '당(唐)' 자도 히라가나로는 '가라(から)'라고 쓰는데, 여기서의 '가라테[唐手]'는 '당나라의 권법'이라고 풀이된다. 일본의 무술로 정착되면서 이후 일본은 '당'자가 중국 당나라를 연상시킨다며 '당'자는 폐기되고 '空手(공수)'로 통일되었다. 발상지로 주먹과 발에 의한 타격기술을 특징으로 하는 무도 및 격투기이다.

Ⅱ. 본론

1. 공수도의 정의

공수도란 일본을 대표하는 타격계 격투술로써 일반적으로 '가라데'로 불리고, 세계적으로는 'karate' 라고 표기한다. 공수의 연혁과 역사에 관해선 뒤에 설명하겠지만 원래 일본 본토에서 발생한 무술이 아니었고, 가라데는 중국남권과 일본에 흡수되기전의 류쿠왕국(현 오키나와)의 토착무술이 결합되어 만들어진 격투였다. 그러던 것이 오키나와 무사집안 태생의 '기친 후나코시'(FUNAKOSHI GICHIN)가 명치시대에 일본 본토에 처음으로 가라데(당시 이름 당수(唐手))를 소개하면서 체계화 시켰고,

보육모델과 보육과정을 요약

보육모델과 보육과정을 요약

Ⅰ. 몬테소리 프로그램과 보육과정
Ⅱ. 하이스코프 프로그램과 보육과정
Ⅲ. 발도르프 프로그램과 보육과정
Ⅳ. 레지오에밀리아 접근법과 보육과정
Ⅴ. 생태교육 프로그램과 보육과정
Ⅵ. 뱅크 스트리트 프로그램과 보육과정 Ⅰ. 몬테소리 프로그램과 보육과정

1. 몬테소리 프로그램의 배경

몬테소리는 정신병원에 수용된 정신지체아동을 위해 아동은 사물을 만지거나 느끼는 과정에서 가장 잘 학습한다는 원리에 근거한 교육방법을 개발하였고 일반아동에게도 적용하였다.

2. 몬테소리 프로그램의 교육목표

가장 핵심적인 요소는 교구와 훈련을 포함하는 환경과 환경을 조성하는 교사다. 몬테소리는 학습요구를 충족시켜주는 환경을 조성하는 것이 자신의 교육프로그램에서 가장중요하며 아동이 그 교구를 이용하여 완전히 습득할 때까지 놀라운 집중력을 스스로 반복 연습한다는 것을 관찰하여 알게 되었다. 몬테소리는 아동이 이렇게 열중하여 어떤 과제를 해결하여 정상적인 상태에 도달하는 과정을 정상화라고 하였다.

Ⅵ. 뱅크 스트리트 프로그램과 보육과정

1. 뱅크스트리트 프로그램

1916년 루시 미첼여사가 설립한 교육실험국에서 발전한 발달적 상호작용 접근법이다. 듀이의 영향을 받은 미첼은 아동의 성장을 지적, 신체적, 사회적, 정서적, 미적영역을 아우르는 것으로 보았으며 이러한 전인아동의 개념은 이 프로그램이 가장 강조한다. 진보주의와 정신건강을 중시하여 창조적이고 즐거운 작업 기회, 협동심의 강조, 호기심을 불러일으킬 수 있는 학습의 제공, 개인특성에 대한 존중과 지지, 민주주의 사회가치의 함양을 강조한다.

2. 뱅크스트리트 이론적 배경

뱅크스트리트 프로그램은 1930년대부터 미첼과 비버에 의해 시작되어 지금까지 계속되고 있는 미국에서 가장 오랜 역사를 가진 유아교육 프로그램이다. 이 프로그램은 미국의 뉴욕에 있는 뱅크스트리트 사범대학의 실험학교에서 저소득층 유아들을 대상으로 개발 · 활용되었다. 그후 이 프로그램은 1960~70년대를 거치면서 헤드스타트 프로젝트와 팔로우스루 프로젝트의 일환으로 더욱 발전되어 현재는 뉴욕 뿐만아니라 뉴잉글랜드, 알라바마,

4대강사업의 일자리창출 효과에 대한 연구

4대강사업의 일자리창출 효과에 대한 연구

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 4대강사업의 일자리창출 계획안
2. 이대통령, ”4대강 살리기 사업은 전국적 일자리 창출 효과도 기대”
3. 4대강 살리기 21만개 일자리 창출효과
4. 4대강 살리기사업의 지역경제 파급효과
Ⅲ. 결론
참고자료
Ⅰ. 서론

저마다 경기 활성화와 일자리 창출 부푼 꿈을 갖고 있다. 총 13조9000억원이 투입되는 4대강 살리기 사업에 저마다 거는 기대는 크다. 정부는 4대강 사업을 통해 경기활성화와 일자리 창출을 계획하고 있다. 건설업체는 공공공사 수주에 올인해 얼어붙은 주택시장에서의 부진을 만회하고 성장 밑거름을 다지겠다는 각오다. 지방자치단체 역시 지역의 숙원사업을 추진해 지역발전의 원동력으로 삼고 해묵은 민원 해결이라는 두 마리 토끼를 잡겠다며 벼르고 있다. 한편 반대 목소리와 졸속 추진이라는 일부의 비판은 넘어야할 숙제다.

Ⅱ. 본론

1. 4대강사업의 일자리창출 계획안

1) 영산강 살리기 사업
건설산업연구원과 전남발전연구원은 4대강 살리기 사업의 일환으로 추진되는 영산강권 프로젝트가 2조5800억원의 생산유발효과를 나타내 2만3500개의 일자리를 창출할 수 있을 것으로 추정했다. 부가가치유발효과와 임금소득유발효과는 각각 1조1100억원과 5700억원으로 내다봤다. 김종일 전남발전연구원 선임연구위원은 "영산강 살리기 사업은 치수, 수질개선, 생태복원, 관광자원화 등의 연계ㆍ통합 추진을 통해 경제적ㆍ생태적ㆍ문화적 가치를 높일 수 있는 기회"라고 평가했다. 1차적인 효과가 재해예방, 수자원 확보, 환경보전, 친수공간 개발로 나타나고 이에 따른 부가적인 효과로 경제활성화가 뒤따른다는 것이다. 영산강 살리기 사업에는 전체예산의 11.5%인 1조6000억원이 투입되고 대부분의 예산은 2010년과 2011년 집중적으로 투입된다.

2) 낙동강 살리기 사업
4대강 사업 중 가장 규모가 큰 낙동강에서는 11만5200개의 일자리와 12조3200억원의 생산유발효과를 기대하고 있다. 사업목적이나 추진배경은 4대강 사업 모두 공통적이다. 낙동강에는 전체 예산의 54.7%에 해당하는 7조6000억원이 2010년에서 2012년 사이 낙동강수계에 집중 투입된다. 낙동강

아동발달 이론 중 정신분석이론과 인지발달 이론에 대해 학자별로 비교

아동발달 이론 중 정신분석이론과 인지발달 이론에 대해 학자별로 비교

Ⅰ. 피아제와 비고스키 인지발달 이론의 장단점 및 비교
1. 피아제 이론
2. 피아제 이론의 장단점
3. 비고스키 이론
4. 비고스키 이론의 장점
5. 피아제 이론이 교육실제에 제시하는 시사점
6. 비고스키 이론이 교육실제에 제시하는 시사점
7. Piaget와 Vigotsky의 공통점과 차이점

Ⅱ. 프로이드와 에릭슨 정신분석 이론의 장단점 및 비교
1. 프로이드의 발달단계론
2. 에릭슨의 발달단계이론
3. Freud 와 Erikson의 공통점과 차이점
4. 정보처리적인 접근의 인지발달 이론 Ⅰ. 피아제와 비고스키 인지발달 이론의 장단점 및 비교

1. 피아제 이론

피아제의 인지 발달 이론에서 주요한 개념으로 도식(Scheme), 동화와 조절, 그리고 평형을 들 수 있다. 이러한 개념을 간략하게 살펴보면 다음과 같다.

1) 도식(Scheme)
도식이란 한마디로 인지적 구조이다. 피아제는 지능 발달을 적응 과정으로 보고 환경에 대하여 적절한 반응을 하는 체계를 도식이라고 불렀다. 이러한 도식은 어떤 동작을 되풀이하는 가운데 일반화될 수 있는 하나의 행위이며 일종의 범주나 개념과도 같은 것이다. 이러한 도식은 빨기 반사와 같은 감각운동적 도식에서 비롯하여 성장함에 따라 개념적, 조작적 도식으로 확대되어 간다.

2) 동화와 조절(Assimilation & accommodation)
동화는 기존의 인지구조에 따라서 환경에 반응하는 과정을 말한다. 즉 이미 갖고 있는 도식에 의하여 새로운 대상이나 사건을 해석하고 이해하는 인지 과정이다. 반면 조절은 기존의 인지구조로 새로운 대상을 받아들일 수 없는 경우에 기존의 구조를 변경시키는 과정을 말한다.

3) 평형(Equilibrium)
동화와 조절은 인지 발전에 없어서는 안되는 과정이지만 이 과정이 균형을 잃을 경우에는 바람직한 발달을 도모할 수 없다. 예를 들면 인지 과정에서 동화만 일어날 경우 아동은 소수의 커다란 도식들간의 차이를 알아내지 못할 것이다. 반대로 조절함 일어나는 경우에는 구체적인 도식들은 풍부하게 지니고 있지만 공통된 집단 속으로 도식을 분류하거나 통합하지는 못할 것이다. 피아제는 아동이 인지 과정에서 이와 같은 불균형 상태를 초래하지 않기를 위하여 동화의 조절이 균형을 유지하고자 하는 경향이 있음을 발견하고 이를 평형이라고 한다. 또한 피아제가 말한 인지적 발달 단계를 살펴보면 유치원에 다니는 만 5세의 아동은 전 조작기에 해당하는 시기로서 이 시기에 아동은 정신적 상징(mental symbols)이나 말(language)로써 현존하지 않는 대상을 표현할 수 있는 능력을 갖기 시작한다. 또한 상징적 활동이 증가하면 직관적 사고

행정의 정의, 사회복지행정의 필요성, 사회복지행정의 역할

행정의 정의, 사회복지행정의 필요성, 사회복지행정의 역할

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 행정의 정의
2. 사회복지 행정의 정의
3. 사회복지행정의 필요성
4. 사회복지행정의 역할
Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론

현대 사회의 사회복지
현대사회의 일반적인 사회복지의 특성은 첫째, 공식적 조직에 의한 활동(자선과는 다름)이며 둘째, 사회적 후원과 책임이 필요하고 셋째, 프로그램의 주된 목표는 이윤추구가 배제된다는 것 즉. 비영리성이라는 점과 넷째, 사회복지는 모든기능을 다해야 한다는 기능적일반화의 특성을 가지고 있다. 이러한 특성을 바탕으로 각 사회는 사회복지적 전제-인간은 서로 돕고 살아야 하는 존재-의 실현이라는 공동적인 필요성은 갖추고 있으나 그것을 실현하는 방식에 있어서는 차이를 보일 수 있다.

1) 현대 사회의 문제
산업혁명, 도시화 - 개인의 운명은 가족의 운명보다는 대규모의 거시적 사회 공공체의 운명에 의존하게 되는 부분이 커진다. 공중위생, 공해, 교통, 슬럼 등의 문제를 배출하고 유동성, 익명성, 개인성 등에서 기인한 심리적인 문제들 또한 나타난다.

2) 제도적 사회복지
도시산업사회의 등장은 사회복지적 전제에 대해서 이중적인 문제를 만들어 낸다. 공업화와 도시화로 인해 제반 사회문제들은 이전에 비해 급속히 증대하는 반면, 사회복지의 주된 자원이 되어왔던 가족과 지역공동체는 심각한 파괴를 경험하게 된다는 것이다. 각종 빈곤, 고용불안, 범죄, 정신질환 등과 같은 사회병리 현상의 해결을 위해서 현대 사회는 공식적인 사회복지제도를 필요로하게 되었다.

일본문학의흐름4)상대일본산문문학의성립의 시대적 배경 특징00

일본문학의흐름4)중고산문문학성립의 시대적배경과 특징서술00






1. 중고산문 문학 성립의 시대적 배경
1) 중고의 시대배경 및 귀족문학
(1) 제1기는 율령(律令)정치를 수정 ·강화한 시대다.
(2) 제2기는 엔기덴랴쿠[延喜天曆]의 치세라 하여 정치적으로 잘 다스린 시대이다.
(3) 제3기는 셋쇼간파쿠[攝政關白]가 정치를 전단한 시기이다.
4) 제4기는 이른바 인세이[院政]가 행해진 시기다
2) 신라 ·고려와의 교류

2. 중고(헤이안 시대)중고산문 문학 성립의 특징
1) 중고문학의 특징
(1) 한시문의 융성
(2) 수필․설화 문학
(3) 모노가타리 문학[物語文學]
(4) 일기문학(日記文學)
2) 중고문학의 특징과 주요 작품
(1) 전기:가마쿠라시대
(2) 후기:남북조∼무로마치시대
(3) 왕조 문학의 시대
(4) 와카와 가요
(5) 헤이안 산문 문학과 여류작자들

참고문헌




일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.
소위 문학사는 대부분 나라(奈良)시대, 헤이안(平安)시대, 가마쿠라(鎌倉)시대, 요시노(吉野)시대, 무로마치(室町)시대, 모모야마(桃山)시대, 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.


노, 가부키, 조루리성행의 시대적배경과 특징서술(일본문학의흐름4)

노, 가부키, 조루리성행의 시대적배경과 특징서술(일본문학의흐름4)






1. 노, 가부키, 조루리 성행
1) 노(能) 역사와 문화
2) 조루리[淨瑠璃]․가부키[歌舞伎]
(1) 조루리
(2) 가부키[歌舞伎]
〈아오토조시하나노니시키에 靑砥稿花紅彩繪〉 등 많은 걸작을 남겼다.

2. 근세문학의 시대적 배경과 특색
1) 근세문학의 시대적 배경
2) 근세문학의 특색
(1) 가[雅]문학과 조쿠[俗]문학
(2) 가미가타[上方]에서 에도로
(3) 창출기:메이지 시대


참고문헌


일본문학의 흐름은 일본문학의 역사를 다루고 있다. 특히 일본 문학의 흐름1은 근대이전의 문학의 역사를 다루고 있어 고대에서 근세까지의 고전문학, 즉 구전문학에서 기록문학으로의 이행에서부터 왕조 문학, 무사 문학, 서민 문학으로의 변천의 역사를 구체적인 작품을 통해서 설명하고 있다. 일본처럼 현재까지 끊임없이 고전이 재생산되고 있는 나라의 특성에서 보면, 고전작품에 대한 지식과 상식은 현대 일본을 연구하는데 필수 불가결한 조건이다. 그러한 역사의 뿌리에 근거하고 있다.
1603년 가 에도에 막부를 설치 한 이후 15대 장군 慶喜가 정권을 천황에게 돌려주는(大政奉還) 1867년까지 권력의 중심이 에도에 있었기 때문에 에도시대라고도 한다.
1603년 토쿠가와이에야스가 에도에 막부를 열고부터, 토쿠가와요시노부가 대정봉환한, 1867년까지의 약260년 간을 근세라고 한다. 이 시기의 문학은, 에도나 오사카를 중심으로 번성한 상인문화의 시대이기도 했다. 무사를 대신하여 경제의 기반에 뿌리를 두고, 주도권을 뒤고 있던 자는 상인들 쪽이었기 때문이다.
이 시기는 에도나 오사카()를 중심으로 번성한 상인문화의 시대이다. 특히 임진왜란(の)과 정유재란(の)때 조선에서 갖고 온 금속활자와 잡아 온 인쇄공·활자공·제지공들에 의해 인쇄 기술이 발달하였고 출판업자, 직업작가가 나타나 상인들을 위한 문학, 읽을거리가 출판되게 되었다. 특히, 분로쿠노에키(임진왜란)와 케이쵸노에키(정유재란)때, 조선에서 갖고 온 금속활자와 잡아온 인쇄공·왈자공·제지공들에 의해, 인쇄 기술이 발달했다. 또, 출판업자·직업작가가 나타나, 당연히 상인의 문학, 읽을거리가 출판되게 되었다. 이 시기의 대표작은, 이하라사이카쿠의 「우키요조우시」,「코쇼쿠이치다이오토코」와 치카마츠몬자에몽의 극작에 의한 죠루리·카부키,마츠오바쇼의 「오쿠노호소미치」등이 있다. 근세문학은 16세기 말 아즈치모모야마시대를 지나 도쿠가와 바쿠한[德川幕藩]체제의 성립·붕괴에 이르는 약 2세기 반 동안의 에도[江戶]시대 문학을 말한다.
계급제도가 엄격하고 지배 계급인 무사는 순문예를 교양에서 배제하였기 때문에 근세의 신문예는 신흥세력인 계급에 의해 이루어졌다. 약 에도 시대의 문학. 오토기조시의 흐름을 따라 가나조시나 이하라 사이카쿠 등의 우키요조시가 나타났다. 또한 가부키나 조루리가 흥하여 인기몰이를 했다. 하이카이가 유행하여 마쓰오 바쇼, 고바야시 잇사 등의 인물들이 활약했다.


근세산문문학의특징을 다양한장르를 예로들어 서술0(일본문학의흐름4)

근세산문문학의특징을 다양한장르를 예로들어 서술0(일본문학의흐름4)





1. 근세문학의 시대적 배경과 특색
1) 근세문학의 시대적 배경
2) 근세문학의 특색
(1) 가[雅]문학과 조쿠[俗]문학
(2) 가미가타[上方]에서 에도로
(3) 창출기:메이지 시대

2. 에도 시대의 근세소설
1) 고쿠가쿠[國學]운동과 와카
2) 하이카이[俳諧]의 흥륭
3) 교카[狂歌]․센류[川柳]
4) 근세소설의 탄생
5) 에도의 소설


참고문헌






일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.
소위 문학사는 대부분 나라(奈良)시대, 헤이안(平安)시대, 가마쿠라(鎌倉)시대, 요시노(吉野)시대, 무로마치(室町)시대, 모모야마(桃山)시대, 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.

근세하이카이성립의 과정과 주요가인 및 특징서술0(일본문학의흐름4)

근세하이카이성립의 과정과 주요가인 및 특징서술0(일본문학의흐름4)


1. 에도 시대의 근세소설
1) 고쿠가쿠[國學]운동과 와카
2) 하이카이[俳諧]의 흥륭
3) 교카[狂歌]․센류[川柳]
4) 근세소설의 탄생
5) 에도의 소설

2. 근세하이카이성립의 과정과 주요가인 및 특징서술
1) 하이쿠(하이카이)의 의미
(1) 하이쿠 문예는 하이카이에서부터 출발
(2) 15세기에 들어서 하이카이가 문예형식의 하나로 성립하기 시작.
2) 하이쿠(하이카이) 문예의 성립 배경과 시대적 변천
3) 하이카이의 형식
(1) 정형(定型)
(2) 계절을 나타내는 시어, 계어(季語)
(3) 시적 흐름을 끊는 단어, 기레지(切字)
4) 하이쿠의 특징과 의미
(1) 집단의 감성적 교감의 일종
(2) 불연속적인 단절 - 낭만적 우수효과
(3) 삶의 해학적인 객관화
(4) 여백의 미
(5) 몽타주적인 시간과 공간의 흐름

참고문헌



일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다. 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.
약 에도 시대의 문학. 오토기조시의 흐름을 따라 가나조시나 이하라 사이카쿠 등의 우키요조시가 나타났다. 또한 가부키나 조루리가 흥하여 인기몰이를 했다. 하이카이가 유행하여 마쓰오 바쇼, 고바야시 잇사 등의 인물들이 활약했다. 하이쿠는 일본의 시가문학으로 3행 17음절로 된 시 형식. 각 행은 5· 7· 5음절로 되어 있다. 어원은 하이카이〔俳諧〕의 하이와 홋쿠〔發句〕의 쿠에서 비롯되었다. 때문에 하이카이나 홋쿠도 하이쿠와 같이 사용된다. 초기 하이쿠의 주제는 자연의 4계절 가운데 한 계절의 모습만을 묘사하는 데 그쳤으나 점차 가장 적은 단어를 사용하여 많은 것을 표현하는 것으로 주제의 범위가 넓어졌다. 하이쿠의 대표적인 작가로는 마쓰오 바쇼〔松尾芭蕉〕, 고바야시 잇사〔小林―茶〕, 요사 부손〔與謝蕪村〕 등이 있다.

서민문학성립을 가능케 한 근세시대의 정치사회문화적특징서술0(일본문학의흐름4)

서민문학성립을 가능케 한 근세시대의 정치사회문화적특징서술0(일본문학의흐름4)



1. 근세(에도 시대)근세문학 범위
1) 제1기
2) 제2기
3) 제3기
4) 제4기

2. 근세 시대의 정치, 사회, 문화적 특징
1) 근세시대의 정치적 특징
2) 근세시대의 사회적 특징
① 정인계급의 발흥
② 인쇄기술의 보급과 학교 교육
3) 근세시대의 문화적 특징
(1) 근세문학의 특색
(2) 가[雅]문학과 조쿠[俗]문학
(3) 가미가타[上方]에서 에도로

참고문헌

일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.
소위 문학사는 대부분 나라(奈良)시대, 헤이안(平安)시대, 가마쿠라(鎌倉)시대, 요시노(吉野)시대, 무로마치(室町)시대, 모모야마(桃山)시대, 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.
1603년 가 에도에 막부를 설치 한 이후 15대 장군 慶喜가 정권을 천황에게 돌려주는(大政奉還) 1867년까지 약 260년간. 권력의 중심이 에도에 있었기 때문에 에도시대 또는, 시대라고도 한다. 이 시기는 에도나 오사카()를 중심으로 번성한 상인문화의 시대이다. 특히 임진왜란(の)과 정유재란(の)때 조선에서 갖고 온 금속활자와 잡아 온 인쇄공·활자공·제지공들에 의해 인쇄 기술이 발달하였고 출판업자, 직업작가가 나타나 상인들을 위한 문학, 읽을거리가 출판되게 되었다. 계급제도가 엄격하고 지배 계급인 무사는 순문예를 교양에서 배제하였기 때문에 근세의 신문예는 신흥세력인 계급에 의해 이루어졌다. 약 에도 시대의 문학. 오토기조시의 흐름을 따라 가나조시나 이하라 사이카쿠 등의 우키요조시가 나타났다. 또한 가부키나 조루리가 흥하여 인기몰이를 했다. 하이카이가 유행하여 마쓰오 바쇼, 고바야시 잇사 등의 인물들이 활약했다.

중세산문문학의 시대적배경과 특징서술-일본문학의흐름4

중세산문문학의 시대적배경과 특징서술-일본문학의흐름4








1. 중세문학성행의 시대적 특징
1) 세력 다툼을 하던 불안정한 시기
2) 무사 계급이 대두되어 모든 실권을 장악
(1) 전기:가마쿠라시대
(2) 후기:남북조∼무로마치시대
3) 불교적 문학과 은둔생활의 작품 만연함
4) 군기문학(軍記文學)으로 중세의 새 양식임

2. 중세 일본문학 시대적 배경
1) 가마쿠라 시대
(1)시대배경
(2)문학양상
① 신고킨와카슈
② 호조키, 쓰레즈레구사
③ 군키모노가타리
2) 남북조시대
(1)시대배경
(2)문학양상
3) 무로마치시대
(1)시대배경
(2)문학양상

참고문헌
일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.
소위 문학사는 대부분 나라(奈良)시대, 헤이안(平安)시대, 가마쿠라(鎌倉)시대, 요시노(吉野)시대, 무로마치(室町)시대, 모모야마(桃山)시대, 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.
12세기 후반에서 16세기 후반에 걸치는 약 400년을 중세라고 부른다. 이 시기는 귀족에 대신하여 무사(武士)가 정권을 장악했으나, 여전히 귀족과 승려 등이 문화를 담당하였고 후반기에 들어서면 서민이 서서히 두각을 드러낸다. 귀족문학에서는 여전히 와카가 중심을 이루며 《센자이슈[千載集]》에서는 편찬자인 후지와라노 도시나리[藤原俊成]와 사이교[西行]의 작품이 빛난다. 도시나리의 아들 데이카[定家]가 편찬한 《신고킨슈[新古今集]》에도 이 두 사람의 노래가 많이 실려 있다.

일본문학의흐름4)중세운문문학의특징및 렌가성립및 성행의시대적 배경서술00

일본문학의흐름4)중세운문문학의특징및 렌가성립및 성행의시대적 배경서술00








제1절. 중세(가마쿠라․무로마치시대)중세운문문학의 특징 및 렌가성립
1) 신코킨와카슈(新古今和歌) 시대
2) 후기 한시문과 와카․렌가[連歌]
(1) 와카
(2) 렌카
3) 기코 모노가타리[擬古物語]와 레키시 모노가타리[歷史物語]
4) 군키 모노가타리[軍記物語]
5) 설화․일기․수필
(1) 설화
(2) 일기
(3) 수필
6) 극문학

제2절. 중세문학성행의 시대적 배경
1) 전기:가마쿠라시대
2) 후기:남북조∼무로마치시대
3) 불교적 문학과 은둔생활의 작품 만연함

참고문헌









일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.
소위 문학사는 대부분 나라(奈良)시대, 헤이안(平安)시대, 가마쿠라(鎌倉)시대, 요시노(吉野)시대, 무로마치(室町)시대, 모모야마(桃山)시대, 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.

일본문학의흐름4)중고와카부흥의 시대적 배경과 특징에 대하여 서술00

일본문학의흐름4)중고와카부흥의 시대적 배경과 특징에 대하여 서술00

제1절. 고대후기문학의 특징
1) 고대 후기의 문학
2) 고대 후기의 한문학
3) 고대 후기의 와카 문학
4) 고대 후기의 가요
5) 고대 후기의 모노가타리 문학
6) 우타모노가타리
7) 겐지모노가타리
8) 고대 후기의 일기·수필문학
9) 마쿠라노소시
10) 고대 후기의 설화문학

제2절. 와카부흥의 시대적 배경과 특징
1. 만요슈
1)시대 – 상대
2)사회적 배경
3)편찬 배경
4) 가풍과 주요인물
①제1기 ②제2기
③제3기 ④제4기
5) 내용
2. 국풍암흑시대
1)시대
2)사회적 배경
3. 고킨슈
1)시대 – 중고
2)사회적 배경
3)편찬 배경
4) 가풍과 주요인물
①제1기 – 작자미상의 시대
②제2기 – 롯카센 시대
③제3기 – 편자들의 시대
5)내용

4. 8대집(八代集)
1) 고센슈(後撰集) 2) 슈이슈(拾遺集)
3) 고슈이슈(後拾遺集) 4) 긴요슈(金葉集)
5) 시카슈(詞花集) 6) 센자이슈(千載集)
5. 신고킨슈
1)시대 – 중세 2)사회적 배경
3)편찬 배경 4) 가풍과 주요인물
5) 내용
6. 와카의 쇠퇴

참고문헌




일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.
소위 문학사는 대부분 나라(奈良)시대, 헤이안(平安)시대, 가마쿠라(鎌倉)시대, 요시노(吉野)시대, 무로마치(室町)시대, 모모야마(桃山)시대, 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다.
9세기 말에 이르러서 만요가나를 기본으로 하여 새로 만들어진 히라가나[平假名]의 보급과 함께 문학의 역사는 한 시기를 구분짓게 되었다. 〈헤이안[平安]시대〉 헤이조쿄[平城京]에서 헤이안쿄[平安京]로의 천도는 나라 말기의 혼란스러운 정치를 타개하고 율령정치를 강화, 재편하려는 조정의 방침에 의한 것이었다.
대륙문화의 활발한 이입으로 도성의 규모·제도·문물이 모두 당풍화(唐風化)되었다. 이 시대의 문학이 한시문(漢詩文)의 전성기를 이루게 된 것은 당연한 일이었다. 9세기 초 《료운슈[凌雲集]》 《분카슈레이슈[文華秀麗集]》 《게이코쿠슈[經國集]》라는 칙찬 한시문집이 편찬되었다. 구카이[空海]의 시집 《쇼료슈[性靈集]》와 중국의 시학(詩學)을 발초(拔抄)하여 편성한 《분쿄히후론》 등도 이에 해당한다.











문학발생장으로서 우타가키와 상대운문문학의 특징서술0(일본문학의흐름4)

문학발생장으로서 우타가키와 상대운문문학의 특징서술0(일본문학의흐름4)


1. 문학발생 장으로서의 우타가키
1) 우타가키의 발생
2) 우타가키(歌垣) 의 성격
3) 우타가키의 형태
4) 본오도리(盆踊り)의 기초가 됨

2. 상대운문 문학의 특징
1) 상대문학의 특징
2) 상대시가
3) 상대 가요



참고문헌











일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.
소위 문학사는 대부분 나라(奈良)시대, 헤이안(平安)시대, 가마쿠라(鎌倉)시대, 요시노(吉野)시대, 무로마치(室町)시대, 모모야마(桃山)시대, 에도(江戸)시대라는 구분에 근거하여 서술이 이루어진다. 일본문학은 원시사회의 제사나 종교적인 행사와 결부되어 발생했다. 고대 일본민족에게는 문자가 없었으므로 문학은 구송적(口誦的)인 형태로 발생·성장해왔으며 6세기말에서 7세기초에 대륙으로부터 한자가 들어오고 표기방법이 발전하면서 기재문학의 시대가 열려 현대에까지 이르게 되었다. 따라서 문학의 전개양상을 서술하는데 적절하게 시대를 구분할 필요가 있다. 종래 일본문학의 시대구분은 문학형성의 지역적 기반과 배경이 되고 있는 정치·문화의 중심지에 따른 구분, 계급에 의한 구분, 순수한 시대별 구분 등 여러 가지 구분법이 시도되어왔다.

[사회복지학] 우리나라와 일본의 다문화 정책 비교조사

[사회복지학] 우리나라와 일본의 다문화 정책 비교조사

1. 개 요(다문화란?)

2. 한국의 다문화 정책
➀ 다문화가정의 현황과 욕구
1) 한국의 다문화 가족 증가 배경
2) 다문화 가정의 증가와 문제점
➁ 다문화 가정의 실태
➂ 다문화가정에 대한 지원

3. 일본의 다문화 정책

4. 한국과 일본의 다문화정책 비교 분석

5. 결 론

6. 다문화 정책의 성공사례와 실패사례

7. 다문화정책에 관한 뉴스
1. 개 요(다문화란?)
- 국가란 하나의 언어, 하나의 문화, 하나의 민족으로 구성되어야 한다는 동화주의를 기조로 하는 국민국가와 정면으로 배치된다. 다문화주의는 다양한 언어, 문화, 민족, 종교 등을 통해서 서로의 정체성(identity)을 인정하고 함께 어우러질 수 있는 사회적 질서를 말한다. 이에 비해 동화주의는 다민족, 다문화사회의 통합에 유효하지 않고, 오히려 분쟁의 원인이 될 수 있다. 동화주의는 국민통합 또는 사회통합을 원리(ideology)로 하여 소수의 문화, 언어, 생활습관을 보호하고, 또 직업이나 교육의 기회에서 인종차별 금지 등 정책적으로 소수를 지원하고, 사회참여를 유도한다.
사회통합을 목적으로 하는 동화주의의 근거는 언어, 문화, 종교적 차이로 인한 소수의 정치적 및 경제적 불평이 자칫 사회적 불안을 야기시킬 수 있다고 보는 데 있다. 그런데 여기에 동화주의의 오류가 숨어 있다. 즉 언어, 문화, 종교는 이성적으로만 판단할 수 없는 생활의 일부이며 본능적인 것인데, 그러한 다양성을 강제적으로 억제한다는 것은 오히려 사회적 갈등과 분열을 초래할 수 있다.
20세기 말, 미소 양극으로 갈라져 있던 동서냉전체제가 붕괴되고 난 이후, 국제사회의 새로운 과제로 떠오른 것이 문화적 및 종교적 차이를 내세운 민족주의의 분출(분열)과 서구 자본주의를 중심으로 한 통합과정에서 생기는 갈등의 관계이다. 즉 경제적 부를 추구해서 자본주의를 지향하고, 다른 한편에서는 언어, 문화, 생활관습 등의 동질성을 내세운 새로운 민족주의가 일어나고 있다. 이 새로운 민족주의는 정치적 안정, 경제적 효율성, 집단안전보장 등의 이유로 사회를 통합해 온 동화주의적 국민국가체제와 정면으로 부딪히고 있다.
21세기 인류공통의 과제는 공영이다. 인류공영을 위해서는 획일적이고 강제적인 국민국가나 배타적인 민족주의가 어떠한 이유로든 용납되어서는 안 된다. 인류공영을 위해서는 민족, 종교, 언어, 이념의 벽을 넘어 다양성이 융화될 수 있는 다원주의적 시민사회로 나아가야 한다. 다원주의적 시민사회는 다문화주의(multiculturalism)의 토양에서 성장할 수 있다.
이 레포트에서는 우리나라 한국과 일본 간의 다문화 정책에 대해 알아보고 그리고 비교 분석 조사하여 정리한다.

[식품조리학] 탄수화물의 이해

[식품조리학] 탄수화물의 이해

1. 탄수화물이란?

2. 탄수화물의 역할(체내에서의 역할)

3. 탄수화물의 기능

4. 탄수화물이 많이 있는 식품

5. 탄수화물의 소화 및 흡수

6. 탄수화물 과량 섭취 시의 문제점

7. 탄수화물의 올바른 섭취(운동과 관련하여 연관)
1. 탄수화물이란?
- 탄소(C), 수화물(H, OH)이 만나서 화합한 물질로 당질과 식이섬유가 이에 속한다.
- 탄수화물(carbohydrate)은 탄소와 물이 결합한 형태의 분자식을 갖는데서 그 이름이 유래되었다. 탄소, 수소, 산소의 비율이 1:2:1로 결합된 분자이며 탄수화물은 C-H분자를 많이 가지고 있기 때문에 결합이 깨질 때 많은 에너지가 방출된다. 이로인해 탄수화물은 열량공급물질로 에너지급원이라고 한다. 열량 영양소 중의 하나인 탄수화물은 대부분 식물성 식품에 공급되는데 곡류에 70~80%, 채소에 3~7% 과일에 10%정도 함유되어 있다. 그리고 결합단위에 따라 단당류, 소당류, 다당류로 구분한다.
2. 탄수화물의 역할(체내에서의 역할)
1) 에너지 공급원으로써 중요한 물질
- 탄수화물은 우리가 운동하거나 움직임 있을 때 주로 사용되는 에너지원이다.
1g당 4Kcal의 에너지를 제공, 적혈구, 뇌 및 신경세포는 정상 상태에서 포도당만을 에너지원으로 사용한다.
음식물을 섭취하여 들어오게 된 탄수화물은 단당류 형태로 가수분해하여, 여분의 당은 간이나 근육에 글리코겐 형태로 전환되어 저장되며 나머지는 지방으로 전환되어 저장된다.
2) 단백질을 절약하게 한다.
- 탄수화물 섭취 부족의 경우 또는 굶주린 상태에서는 단백질이 신체 구성과 유지역할 보다는 포도당을 스스로 합성하여 우선 열량 원으로 사용되게 한다.
이를 포도당 신생이라고 칭하고 주로 간과 신장에서 이루어진다.
이런 합성과정이 많은 시간 지속될 때 신체구성과 유지역할을 하는 인체 단백질의 급격한 감소를 가져온다.
따라서, 적당량의 탄수화물 공급은 인체의 단백질 소모를 줄일 수 있으므로 단백질의 절약효과가 있다고 볼 수 있다.

[운동과영양] 월경증후군

[운동과영양] 월경증후군

1. 개요(월경증후군 개념)

2. 월경증후군의 증상, 진단기준

3. 월경증후군의 치료방법 1. 개 요
- 주기가 일정하지 않은 일부 여성을 제외한 여성들은 달력을 보지 않고도 자신의 월경이 가까워졌음이나 주기를 인지하고 있다. 그 이유는 한 달이 될 때마다 허리띠가 팽팽해지고, 안색이 창백해지고, 기분이 시무룩해지는 시기가 오기 때문이라고 한다.
생리를 경험하는 여성 중 70%가 월경 시작 1주일 되기 전에 적어도 1회 이상 정서적, 신체적 행동의 변화를 겪는다고 통계적으로 나와 있다. 일부 여성들은 오히려 긍적적 변화를 느끼는 경우도 있다고 하지만, 생리 전 여성들에게 나타나는 변화들은 대부분의 것이 부정적인 것들이다.
그 부정적인 변화로는 부풀어 올라서 만지면 아픈 젖가슴이라든지 복부의 팽만감, 편두통 등이 생기고, 얼굴에 피부 트러블이나 여드름이 생기고, 달고 짠 음식 등이 먹고 싶거나 한다. 또한 기분으로는 초조하고, 우울하고, 피로감을 많이 느끼는 것 등이 있다.
월경을 목 전에 앞두고는 초조하고, 불안하고, 우울증상이 심화되며, 수면형태가 달라지기도 하며, 이러한 신체적, 심리적 행동의 변화는 배란이 된 날 시점부터 점점 증가하여 생리 시작되기 5일전에 최고점에 다다른다.
일단 생리가 끝나면 이러한 증상들은 대부분 사라지며, 그때부터 다음 배란일까지는 아무런 증상도 생기지 않는다. 사람마다 경중의 차이는 보이지만, 이러한 부정적 변화에 대해 경험한 사람들은 3~10% 정도로 그들은 매월 1~2주 동안 심한 변화로 고통을 겪게 된다. 심한 경우에는 젖가슴이 아파서 옷을 걸치지 못하기도 하고, 천식과 관절염 증상으로 병원을 찾기도 한다.

<방통대 2010-1 교수학습이론과 매체 B형>사회학습이론에 대해 가능한한 자세히 설명하고 교육에 주는 시사점을 논하시오.

<방통대 2010-1 교수학습이론과 매체 B형>사회학습이론에 대해 가능한한 자세히 설명하고 교육에 주는 시사점을 논하시오.

제 1 절. 반듀라의 생애 및 반듀라 이론
1. 반듀라(Albert Bandura)라의 생애
2. 반듀라 이론의 초점제
3. 사회학습 이론의 정의
제 2 절 사회학습이론에 대한 고찰
1. 상호결정론.
2. 강화를 넘어선 행동
3. 주요 개념제
제 3 절 관찰학습과 모텔
1. 관찰학습과 모텔
2. 강화를 넘어선 행동
3. 대리학습 및 대리조건화
제 4 절 사회화 과정
1. 공격성
2. 성 역할
3. 자기 강화
4. 친 사회적 행동
제 5 절 사회학습이론의 교육적 시사점
참고 문헌

제 1 절. 반듀라의 생애 및 반듀라 이론

1. 반듀라(Albert Bandura)라의 생애

반듀라는 1925년 캐나다의 애버타 주에서 태어났다.
임상 심리학에 관심을 두어 심리치료과정과 아동의 공격심 등에 대해 연구 하였다. 특히 아동이 ‘모방’을 통해 많은 것을 학습한다는 그의 이론은 모방이나 공격성, 행동 치료의연구(심리치료과정, 아동들의 공격성 산출, 그 후에는 행동수정, 모텔링, 관찰학습, 자기조정과정, 자기 효능; 자기 자신이 어떤 주어진 행동을 성공적으로 성취할 수 있겠다는 확고한 믿음)에 중요한 공헌을 하였다. 그리고 1953년부터 지금까지 미국 스탠포드 대학의 심리학과 교수로 재직 중이며 가장 영향력 있고 활동적인 심리학자로 손꼽히고 있다.

2. 반듀라 이론의 초점

반듀라 이론의 초점은 “복잡한 행동의 패턴은 분화적으로 강화에 의해 서서히 학습되는 것이 아니고, 오히려 전체적으로 학습된다.”라고 주장했으며, 또한 반듀라는 개인 중심적인 성격이론이 지배적인 상황에서 인간이 환경간의 접촉을 통해 행동유형을 어떻게 발달시켜 나가는지가 초점이 된다고 주장했다. 그의 저서로는 행동수정의 원리들(1969), 사회학습의 분석(1973), 사회학습이론(1977)등이 있다.

3. 사회학습 이론의 정의

사회학습이론의 정의 : 사회학습에 대한 접근은 조건 형성이 학습원리라고 보는 왓슨이나 유기체가 직접 행동함으로만 학습이 이뤼진다는 스키너와는 같은 행동주의 학파의 학자이면서도 반듀라는 사회적 상황에서 타인들의 행동을 단순히 관찰만 하여도 그들의 행동을 학습할 수 있다고 보았다. 즉 사회학습 개념은 대부분 학습이 다른 사람의 행동을 관찰하고 모방한 결과 일어난다는 인식에서 비롯되고 있다.
그러나 이론적 토대는 강화 이론에 두고 있어서, 보상받는 행동은 학습하게 되고, 벌 받는 행동은 학습하지 않게 되는 관찰을 통해 이뤼지는 학습이라 하여 관찰학습, 대리석으로 이뤄진다하여 대리학습이라고 부른다. 반듀라 이론은 자기에게 의미있게 의식되는 사람들의 행동을 관찰함으로써, 스키너의 이론적 설명에서 보다 더 빨리 더 많은 행동을 학습할 수 있다는 특징을 가지고 있으며, 학습의 과정은 인지적인 것으로 관찰학습에는 내적인 변수가 포함되어 인간의 의식에 의해 좌우된다는 것이다.

<방통대 사회적 역할의 이해 D형>다수결원칙이 정치적 의사결정의 정당한 방법이 되기 위한 조건에 대하여 논의하시오.

<방통대 사회적 역할의 이해 D형>다수결원칙이 정치적 의사결정의 정당한 방법이 되기 위한 조건에 대하여 논의하시오.

1. 다수결의 의미
2. 다수결 원칙에 대한 논의
3 다수결의 전제조건
4. 다수결원칙이 정치적 의사결정의 정당한 방법이 되기 위한 조건
1) 공적 영역
2) 법적 구성
3) 투표자의 자율성
4) 선호들의 동등한 강도
5. 다수결 원칙의 한계
6. 참고문헌

1. 다수결의 의미
다양한 사람들의 의견을 어떻게 조정하여 사회가 공동으로 추구해야 할 목적이나 목표를 정할 수 있을까? 민주주의는 이러한 문제를 어떻게 해결해 갈까?
이를 위해서는 먼저, 민주주의는 사람들이 다양한 의견을 가질 수 있다는 사실을 인정하고, 이를 마음놓고 말할 수 있도록 한다. 키와 몸무게, 그리고 생김새가 다른 것처럼, 사람들의 의견이 다를 수 있다는 사실을 존중하고 인정하는 데 민주주의의 장점이 있다. 그것은 개인의 창의와 능력이 발휘 될 수 있는 가장 기본적인 조건이 된다.
다음으로 민주주의는 다양하게 표출된 사람들의 의견을 조정하는 절차를 가지고 있다. 이것이 다수결의 원리이다. 즉 다수결의 원리란, 보다 많은 사람들의 의견을 결정의 기준으로 삼아 전체의 의견을 합의하는 방식이다.

2. 다수결 원칙에 대한 논의
다수결의 원칙이란 민주주의 하에서 그에 따라 국가권력이 인민들로부터 나오는 결정과정의 절차이다.
정상적으로는, 정치적 결정과정에 연루된 행위자들은 절차에 관한 그러한 앞선 결정에 대해 거의 문제제기를 하지 않거나 심지어 그것과 거의 마주치기조차 않는다. 왜냐하면 절차적 결정은 헌법, 성문법, 일상규칙 등에 이미 확립되어 있으며, 이러한 것들은 행위자들에게 매우 친숙하고 행위자들의 통제로부터 멀리 벗어나 있어 이미 확립된 전제로서 행위자에게 작용한다. 그러나 일상적인 결정과정들에서의 절차가 가지는 이 선 확립된 본성이 절차를 우연성으로부터 완전히 벗어나게 하지는 않는다. 절차들을 변형할 가능성은 원칙적으로 항상 예견되고 숙고된다. 구성된 힘은 극단적인 경우에 구성하는 힘에 의해 개정될 것이다.
그러나 헌법에 의해 제도화된 절차들에서도 절차적 결정은 역시 필요해지며, 그것은 제도화된 절차 그 속에서 제공된다.
그러나 절차적 결정이 단지 그러한 혁신의 경우들에서만 요구되는 것은 아니다. 심지어 국가의 헌법제정에서 제기되는 결정 같은 그러한 가장 고도의 결정들이 지니는 흔치 않은 구속력도, 그 힘은 한번 확립된 침해할 수 없는 사실로서 취소가 불가능하다는 데 있지 않다. 오히려 그러한 결정들이 가지는 구속력은 끊임없이 자신의 합리성과 안정성에 대한 시험을 통과하는 능력으로부터 나오는 것이다. 이는 구성하는 힘이 결코 단순히 구성된 힘에 의해 흡수되거나 그 속에서 소멸하는 단명한 현상이 아님을 전제한다. 대신에 구성하는 힘은 그것의 기준을 따라야 하는 지속적인 통제력을 유지한다. 그럴 경우, 가장 높은 절차상의 규칙들이 가지는 안정성은 그에 반대하는 어떠한 주장이나 요구도 제기될 수 없지만 대부분 틀림없이 의견차이의 가능성은 용인하는 잔여물이 될 것이다.

<동서양고전 B형>일연의 삼국유사에 대한 발췌요약(60~76쪽, 163~ 194쪽) 및 독후감

<동서양고전 B형>일연의 삼국유사에 대한 발췌요약(60~76쪽, 163~ 194쪽) 및 독후감

1. 발췌요약 (60~76쪽, 163~ 194쪽)
2. 독후감
1. 발췌요약 (60~76쪽, 163~ 194쪽)

<단군조선의 역사>
왕검은 요임금이 왕위에 오른 지 50년인 경인년에 평양성平壤城에 도읍을 정하고 비로소 조선朝鮮이라 불렀다. EH다시 도읍을 백악산白岳山 아사달阿斯達에 옮겼다. 그곳을 또는 궁弓-혹은 방方자로도 되어 있다-忽山 또는 금미달今彌達 이라 한다. 그는 1천5백 년 동안 여기서 나라를 다스렸다. 주나라 武王이 왕위에 오른 기묘년에 무왕이 기자箕子를 조선에 봉封하니, 단군은 이에 臧唐京으로 옮아 갔다가 후에 돌아와 아사달에 숨어서 산신이 되었는데, 나이가 일천구백여덟 살이었다고 한다.

<선덕여왕의 슬기>

그 당시 여러 신하들이 왕에게 아뢰었다.
“어떻게 모란꽃과 개구리 우는 두 가지 일이 그렇게 될 줄 아셨습니까?”
“꽃을 그렸는데도 나비가 없었으므로 그 꽃이 향기가 없음을 알 수 있었소. 이는 당나라 임금이 나의 배우자가 없음을 모멸한 것이오, 또 개구리의 노한 형상은 병사의 형상이며, 옥문이란 것은 여자의 생식기니, 여자는 음이고, 음은 그 빛이 백색이며 백색은 서방이므로 군사가 서쪽에 있음을 알 수 있었으며 남자의 생식기는 여자의 생식기에 들어가면 반드시 죽게 되니 이로써 쉽사리 잡을 줄 알았소”
여러 신하가 모두 그 뛰어난 지혜에 감복했다.
꽃을 세 가지 색깔로 보낸 것은 대개 신라에 세 여왕이 있을 줄 알고 그렇게 한 것인가.
선덕善德 진덕眞德 진성眞聖이 그것이니 당제唐帝도 헤아려 알아맞히는 밝음이 있었던 것이다. 별기別記에 이런말이 있다. 선덕여왕때에 돌을 다듬어 첨성대瞻星臺를 쌓았다.

<방통대 201-1학기 동서양고전 C형>사마천 사기열전에 대한 발췌요약 및 독후감

<방통대 201-1학기 동서양고전 C형>사마천 사기열전에 대한 발췌요약 및 독후감

1. 발췌요약(범수열전,악의열전,염파․인상여열전,굴원․가생열전,여불위열전)
2. 요약부분에 대한 독후감

1. 발췌요약
범수열전
범수는 자를 숙(叔)이라 하며 위나라 사람으로 위왕을 섬기고 싶었으나 집이 가난하여 내세울만 힘이 없어 중대부(中大夫)였던 수가(須賈)를 섬겼다. 수가가 위나라 사자로 제나라에 가게 되었을 때 범수가 수행을 했는데, 제나라의 회답을 얻지 못하여 기다리고 있는터에 제의 양왕이 범수가 웅변가라는 말을 듣자 사신을 보내어 열근의 황금과 쇠고기와 술을 내려주었던 것을 범수가 거절하였으나, 이것을 알게된 수가는 몹시 화가 나서 범수가 국가기밀을 누설하여 제의 선물을 받은 것이라 생각하고, 범수에게 고기와 술을 받게하고 황금은 반환시켰다. 이를 빌미로 귀국하여 위의 재상(魏齊)에게 이를 고하여 술에 취한 범수를 죽게 만들었으나, 범수는 감시인의 도움으로 달아나고 또다시 정안평의 도움으로 장록(張祿)으로 이름을 바꾸어 진나라 소왕의 사자로 온 왕계와 만나게 된다. 왕계 역시 장록의 비범함을 보고 진나라도 돌아가는 도중에 범수를 수레에 태우고 진의 영내로 들어갔다. 일행은 동쪽의 고을들을 순행하고 오는 진나라 재상 양후(禳侯)와 만나게 되는데 범수는 양후가 타국에서 오는 빈객들의 입국을 싫어한다는 소문을 듣고 수레에 숨어서 지나가기를 기다렸다. 또한 양후가 사태를 간파하는 것이 늦음을 알고 마차에 내려 숨어서 다시 온 양후의 기병을 따돌리고 진나라 수도 함안으로 무사히 들어갔다.
귀환보고를 마친 왕계는 진의 소왕에게 장록을 추천하였으나 진왕은 무시하고 보잘것없는 식사를 주며 1년동안 버려두는 동안 재상 양후가 이웃 나라인 한․위를 넘어서 제의 강수를 공격하여 자기의 영지인 도(陶)의 영역을 확대하려 하자 범수는 이때 왕에게 「범용한 군주는 자기가 사랑하는 자에게 상을 주며, 싫은 자는 처벌하지만, 현명한 왕은 상은 반드시 공이 있는 자에게 주고, 형벌은 반드시 죄가 있는 자에게 준다」라는 내용과 「집을 흥성하게 할 수 있는 자는 나라의 것도 훔쳐낸다. 나라를 부하게 하는 자는 제후의 것을 훔쳐낸다.」는 내용의 편지를 보내 진왕의 마음을 사로 잡아 죄 지은 궁녀를 유폐하는 곳인 영항(永巷)에서 만나게 되었다. 그는 진왕이 온줄 알면서도 ꡒ진나라에는 임금이 없다. 진나라에는 다만 태후와 양후가 계실 뿐이다.ꡓ라고 하여 진왕이 무릎을 꿇은 채 ꡒ선생은 무엇을 과인에게 가르쳐주시겠소?ꡓ라고 세 번 되풀이 한 후에야 양후가 가까운 한․위나라를 넘어서 제나라의 강수를 공격한다는 것을 ꡐ제나라 민왕이 초나라를 격파하고도 한 치의 땅도 손에 넣지 못한 것을 보고 그 계략을 세운 자가 누구냐고 묻는 제후들에게 민왕이 《그것은 문자(文子: 孟嘗君田文)가 세웠노라》라고 말하자 대신들이 반란을 일으켜 문자가 망명한 것을 비유하며 이는 도둑에게 무기를 대여하고, 도둑이게 식략을 날라주는 격이라며, 먼 나라와는 교제하고 이웃 나라를 공격하는 것이 상책이라고 간언한다.

루이비통 기업분석

루이비통 기업분석

루이비통의 기업 소개
루이비통의 마케팅분석
루이비통의 SWOT분석
루이비통의 4P전략
루이비통의 STP분석
결론

연혁
1821 루이비통창립
1854 프랑스 파리에 최초의 매장 오픈
1983 루이비통 컵 개최
1984 서울에 첫 매장 오픈
1987 모엣헤네시와 루이비통을 합병한 LVMH그룹 창립
1988 루이비통의 수익율 49퍼센트 기록
파리에서 제 1차 루이비통 클레식 개최
1990 이브 카셀 루이비통 사장 부임
1998 아트디렉터로 마크 제이콥스 영입
2003 일본인 아티스트 타카시 무라카미가 디자인한 모노그램 멀티컬러 라인 런칭
2004 루이비통 창립 150 주년

(공인중개사 민법) 법률행위의 대리와 대리권

(공인중개사 민법) 법률행위의 대리와 대리권

1. 대리의 의의
2. 대리의 허용범위
3. 대리의 종류
4. 대리권의 의의
5. 대리권의 제한
6. 대리권의 소멸대리의 의의
- 대리란 대리인이 본인의 이름으로 법률행위를 하거나 의사표시를 수령하고 그 법률효과가 모두 직접 본인에게 미치도록 하는 행위이다.
- 간접대리란 위탁매매, 위임매매 같은 것을 말한다. 대리는 법률효과가 본인인 갑에게 미친다. 하지만 간접대리는 진짜 매매를 한 사람이 법률 주체이다. 법적 책임을 지는 것은 을이다. 결국 간접대리는 타인의 계산으로 그러나 자기의 이름으로 법률행위를 했을 경우를 말한다. 간접 대리는 대리가 아니다.
- 사자는 신부름 꾼이다. 대리는 갑이 의사표시를 하는 것이 아니라 을이 의사표시를 하는 것이다. 그러나 사자는 전달하는 일만 한다. 따라서 사자는 의사결정에 관여하지 않으므로, 사자는 대리인이 아니다.
결정적인 차이점은 대리인이 하자가 발생하였을 경우, 대리인이 사기, 강박을 당했을 경우에는 취소가 된다. 그러나 사자에 의해서 의사전달이 되었다면, 사기, 강박은 갑을 표준으로 한다. 갑이 사기 당했을 경우나 을이 당했을 경우에 취소가 된다.
- 법정대리는 행위 무능력을 보충하는 제도이다.

대리의 허용범위
- 법률행위
법률해위 중에서도 매매, 교환, 임대차 즉, 재산행위가 주로 대리의 목적이 되는 것이다. 법률행위라 하더라도 재산행위가 아닌 것 예를 들어 신분행위는 대리가 될 수 없다.
- 사실행위도 대리가 허용되지 않는다.
- 불법행위도 대리가 허용되지 않는다.
- 준법률행위는 법률행위에 준하는 행위이다. 준법률행위는 의사표시 이외의 정신작용을 바탕으로 하는 행위이다. 그러나 준법률행위는 법률행위가 아니므로 대리가 될 수 없다.

만5세 어린이집 11월 교육계획안

만5세 어린이집 11월 교육계획안

1.단 원
2.목 표
3.기본생활습관지도
4.몬테소리
5.활 동
6.구 분
7.이야기나누기
8.은 물
9.음률활동
10.체육활동
11.미술활동
12.한자놀이
13.특별활동
14.음악감상
15.미술명화특별활동<카프라>
-마음대로 표현하기(눕혀쌓기)
-위로 세워보기
-아기돼지 삼형제(동화)
-옆으로 세워보기
음악감상♪트렘펫협주곡
제3악장
-하이든♪허밍코러스
-푸치나♪워터루 전쟁
- 길먼♪시계 교향곡
제2악장
-하이든미술명화 허련
-죽수계정도 세잔
-생빅투아르산 김흥도
-씨름 드가
-벨렐리 가족

만5세 어린이집 1월 교육계획안

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15.미술명화특별활동<카프라>
-이동(눕혀쌓기)- 무게 중심을 이용하여 계단 만들기
-새
-비행기
-자동차음악감상♪경기병서곡
-줍페♪합창교향곡제4악장
-베토벤♪G선상의 아리아
- 바하♪피터와 늑대
-프로코피에프미술명화 몬드리안
-빨강노랑파랑의 콤퍼지션 이정
-묵죽도 와토
-놋그릇을 씻는 여인 박수근
-아기보는 소녀

만5세 어린이집 2월 교육계획안

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14.음악감상
15.미술명화특별활동<카프라>
-로보트
-기차
-공동작품(다리 만들기)음악감상하이든-놀람교향곡제2악장베르디-개선행진곡베버-무도회의 권유미술명화 르로와르-음악회에서심사정-파교심애도렘브란트-야경

만5세 어린이집 3월 교육계획안

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14.음악감상
15.미술명화특별활동
♠카프라
-손 체조 익히기(사용시 주의점)
- 쌓기 기본방법(눕혀샇기, 가로세로)
-쌓기 기본방법(옆으로 세우기)음악감상♪노래의 날개 위에
-멘델스존 ♪라데츠키 행진곡
-요한스트라우스 1세♪타이스의 행진곡
- 마스네♪장난감 교향곡 제 2악장
- 하이든미술명화 모네
-베투유의 교회땅이정
-산수도 드가
-무용연습 장욱진
-까치

만5세 어린이집 4월 교육계획안

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14.음악감상
15.미술명화특별활동★카프라
-쌓기 기본방법: 위로 세우기
-마음대로 꾸며보기
-마음대로 꾸며보기(5개)
-마음대로 꾸며보기(10개)
-숫자 만큼 수세어 눕혀쌓기(많이 쌓기)음악감상 모차르트-피아노협주곡 제3악장 슈만- 즐거운 농부 요한 스트라우스- 피차카토 돌카요나손- 뻐꾹왈츠비제- 팽이미술명화 르느와르-
국화병 이중섭- 흰소 고갱-공작이 있는 풍경 변상벽- 묘작도 마티스-
왕의 슬픔

만5세 어린이집 6월 교육계획안

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터널 만들기
길게 늘이기(서있는 이동만큼 길게 늘여보기)
길게 늘이기(누워있는 이동만큼 길게 늘여보기)
의자 만들기음악감상♪클라리넷 5중주
제2악장
-모차르트♪강아지 왈츠
- 쇼팽♪왕벌의 여행
- 림스키코르샤코프♪새 가게에서
-레이크미술명화 김두량
-삽살개 피카소
-피아노 심사정
-딱따구리 밀레
-어린 양치기

♧ 캠프 날짜가 6월 20일부터 장마가 시작된다고 해서 6월 20일에서 6월13일로 변경되었습니다. 착오 없으시길 바랍니다.

만5세 어린이집 7월 교육계획안

만5세 어린이집 7월 교육계획안

1.단 원
2.목 표
3.기본생활습관지도
4.몬테소리
5.활 동
6.구 분
7.이야기나누기
8.은 물
9.음률활동
10.체육활동
11.미술활동
12.한자놀이
13.특별활동
14.음악감상
15.미술명화특별활동★카프라
-네모 만들기
-엇갈려서 네모 만들기(위로 쌓아 엇갈려서 겹쳐 쌓아보기)
-게임: 높게 쌓아 보기
-공동작품: 아파트 만들기․탁자 만들기음악감상 슈베르트-숭어 무소르크스키
-벼룩의 노래생상-동물 사육제 중 백조․사자․수닭과 암닭생상-동물 사육제 중 거북이․캥거루․코끼리 프로코피에프
-증기기관미술명화 김흥도
- 서당 벨라스케스
-궁중의 시녀들김수철
-송계한담도 클레-노란새가 있는 풍경 남계우-호접대련

만5세 어린이집 8월 교육계획안

만5세 어린이집 8월 교육계획안

1.단 원
2.목 표
3.기본생활습관지도
4.몬테소리
5.활 동
6.구 분
7.이야기나누기
8.은 물
9.음률활동
10.체육활동
11.미술활동
12.한자놀이
13.특별활동
14.음악감상
15.미술명화특별활동<카프라>
-숫자 만큼 수세어 옆에 세워 쌓기(3개)
-숫자 만큼 수세어 옆에 세워 쌓기(많이 쌓기)
-길게 늘이기(서 있는 이동수 만큼 늘여보기)
-길게 늘이기(누워있는 이동수 만큼 늘여보기)
음악감상♪껍질붙인 병아리춤
-무소그르스키♪유모레스크
-드보르작♪플룻협주곡제3악장
- 모차르트♪흥겨운 대장간
-헨델미술명화 레오나르도다빈치
-모나리자 안중식
-백악춘효 미라
-그랑드자트섬의 일요일 요후 도상봉
-정물

만5세 어린이집 9월 교육계획안

만5세 어린이집 9월 교육계획안

1.단 원
2.목 표
3.기본생활습관지도
4.몬테소리
5.활 동
6.구 분
7.이야기나누기
8.은 물
9.음률활동
10.체육활동
11.미술활동
12.한자놀이
13.특별활동
14.음악감상
15.미술명화특별활동*카프라
옆으로 세워 네모 쌓기
옆으로 세워 엇갈려 네모 쌓기
집 만들기․담 만들기
탑 쌓기(눕혀쌓기+옆으로 세워쌓기)음악감상♪76개의 트럼본
-윌슨르트♪빗방울전주곡
- 쇼팽♪천둥과 번개
- 요한스트라우스2세♪페르샤의 시장
-케텔비미술명화고흐
-별이 빛나는 밤 오지호
-남향집 르느와르
-독서하는 소녀 김환기
-영원한 노래

만5세 어린이집 10월 교육계획안

만5세 어린이집 10월 교육계획안

1.단 원
2.목 표
3.기본생활습관지도
4.몬테소리
5.활 동
6.구 분
7.이야기나누기
8.은 물
9.음률활동
10.체육활동
11.미술활동
12.한자놀이
13.특별활동
14.음악감상
15.미술명화특별활동★카프라
-별탑 쌓기
-별탑 놀이 쌓아 무너뜨려보기
-팔각형 탑 만들기
-벌집 만들기
-벌집 이용해 집 표현하기음악감상 네케
크시코스의우편마차 오펜바하
뱃노래 드보르작
슬라브춤곡제1번브람스
헝가리무곡제5번엘가
사랑의 인사미술명화 마네
피리부는 소년 박수근
맷돌질하는 여인 밀레
만종 김시
동자견려도 드가
꽃다발을 든 무희

마케팅 경영전략 P&G 피앤지 페브리즈 브랜드 성공 요인 분석

마케팅 경영전략 P&G 피앤지 페브리즈 브랜드 성공 요인 분석

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. P&G(Procter&Gamble) 소개
1. Global P&G
2. 한국 P&G

Ⅲ. 페브리즈 성공 요인 분석과 전망
1. 페브리즈의 정의
2. 신시장 개척을 위한 완전 신제품, 페브리즈
3. 한국시장 환경 분석
(1) 거시적 환경
1) 사회문화적 환경
2) 기술적 환경
3) 정치․법률적 환경

(2) 과업 환경
1) 경쟁자
2) 고객-소비자행동분석

(3) SWOT 분석

4. STP 분석

5. 마케팅믹스 : 4P

6. 성공요인 정리

7. PLC(Product Life Cycle) 분석 : 섬유탈취제

Ⅳ. 마치며 : 앞으로 나아갈 방향마케팅 경영전략 P&G 피앤지 페브리즈 브랜드 성공 요인 분석
STP 4P분석 PLC분석 SWOT분석 등
성공요인 분석

Ⅰ. 들어가며
기업에 대하여 조금이라도 관심이 있는 사람이라면, ‘제품브랜드’라 하면 가장 먼저 떠올릴법한 기업은 바로 P&G가 아닐까한다. 스스로도 브랜드 제국이라고 칭하고 있는 P&G는 171년 동안 브랜드를 만들고, 더 나은 브랜드 제품들을 전 세계 소비자들에게 제공하도록 힘쓰고 있다. 오늘날 300여개의 브랜드를 가지고 전 세계 160개국에 제품을 판매하며 11만 명의 종업원을 거느린 세계 최대 규모의 다국적 생활용품 회사로 거듭나기까지의 장수비결은 소비자가 진정 원하는 것이 무엇인지 귀담아듣고 제품에 반영하여 필요할 때 손쉽게 구매할 수 있도록 만들어왔기 때문일 것이다.
한국 P&G는 우리나라에서는 사업한지 19년이 되었다. 한국 시장은 매우 빠르게 변화하는 대표적인 시장으로 한국소비자들의 안목은 까다롭기로 정평이 나 있다. 단순히 좋은 제품이나 저렴한 가격이 아닌, 제품의 가치를 보고 판단하는 한국 소비자들에게 통하면 세계 시장에서도 통한다는 말이 있을 정도로 말이다. 한국시장에는 팬틴, 비달사순, 헤드&숄더, 웰라, 위스퍼, SK-II, 아이보리, Oral-B, 프링글스, 큐티, 페브리즈, 브라운, Joy, 듀라셀 등 많은 제품이 출시되어 있다. 이 중 페브리즈는 소비자들에게 알져지지 않았던 섬유탈취제라는 점과 소비자의 습관을 변화시킬 정도로 히트한 제품이기에 의미가 있다. 페브리즈의 마케팅 사례를 살펴보면서, 신제품의 탄생부터 성장하기까지의 행로와 그 성공요인을 분석해보도록 하겠다.

대통령제 이원정부제 의원내각제 비교와 한국정치상황에의 적용

대통령제 이원정부제 의원내각제 비교와 한국정치상황에의 적용

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 대통령제, 의원내각제(내각제), 그리고 이원정부제
Ⅲ. 한국 정치의 특징과 통치체제의 문제점
Ⅳ. 한국적 상황에서 각 통치형태가 갖는 부정적 ․ 긍정적 효과
1. 대통령제
2. 의원내각제
3. 이원정부제
Ⅴ. 한국적 상황에서 가장 바람직하다고 생각하는 통치형태
Ⅰ. 들어가며
과거 강력한 법적 권력과 물리적인 힘을 가진 정부는 시민의 자유에 위협을 주었다. 따라서 시민들은 항상 독재 정부를 경계하게 되었고, 민주화가 시작되면서 국가 운용의 근본적 목적은 법과 질서를 유지하기는 것이었다. 즉 충분한 권력을 가지지만 독재화되는 것을 충분히 제한하는 그런 정부를 설립하는 것이었다. 이에 따라 고안된 통치형태가 대통령제이다. 현재 우리나라는 대통령제를 토대로 대통령 직접선거, 대표성과 책임성을 제고한 국회의원 선거제도, 권위주의 법률의 개폐, 국민 기본권의 신장 등으로 과거에 비해 발전적인 정치가 자리 잡고 있다. 반면에 한국정치는 권력의 집중, 비민주적 정당 정치, 무능하고 무책임한 의회, 부패한 정치인이라는 비판을 받고 있다. 이를 증명하듯 나날이 국민들은 정치에 무관심해지고, 그에 따라 투표율은 점점 떨어지고 있다.
개혁의 바람이 불면 논의 되는 사안 중 하나는 정치개혁이다. 집권 정당의 여소야대라는 한계 속에서 경쟁의 룰을 바꾸고자 하는 시도로 제기되는 것일 수도 있겠으나, 이론적으로 본다면 대개 매력적이다. 또한 현재 우리의 정치현실은 대통령제가 도입되었던 시기의 환경과 분명 다르다. 우리나라에서 주로 회자되고 있는 통치형태로는 대통령제, 의원내각제 그리고 이원정부제가 있다.

한비야 리더십

한비야 리더십

Ⅰ. 한비야 소개
- 약력, 성장과정

Ⅱ. 오지 여행작가, 한비야
- 활동 탐험지, 저서

Ⅲ. 긴급구호 팀장, 한비야
- 월드비전에서의 활동

Ⅳ. 인간, 한비야
- 인생관, 꿈, 강연, 에피소드
Profile
한비야 (1058년생:서울)
현 국제기관단체인
홍익대학교 영문학과 학사
유타대학교대학원 국제홍보학 석사
1993~1999 세계 오지 여행
2001~ 국제구호개발기구
월드비전 긴급구호팀장
2004 한국 YWCA 선정 젊은지도자상
각종 언론매체에 여행담 다수 발표
SBS 표준 FM ‘한비야의 풍물 기행’ 진행
기업과 대학, 정부기관에서 강의 활동
그 외 그녀의 타이틀
네티즌이 만나고 싶은 사람 1위
닮고 싶은 여성 2위
여성특위가 뽑은 신지식인 5인 중 한 명
평화를 만드는 100인 등에 선정
‘비야’는 이탈리아 영세 명으로
‘어떤 일에나 열심한`이란 뜻이다.
성장과정

소설창작론4공통)이태준의 단편1편읽고 작품의줄거리와 문학사적의미를 적으시오0

소설창작론4공통)이태준의 단편1편읽고 작품의줄거리와 문학사적의미를 적으시오0


Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 달밤의 작품의 줄거리와 감상
1) 개요
2) 줄거리
3) 이해와 감상
4) 달밤이 나오게 된 시대적 배경

2. 이태준의 달밤에 나타난 창작기법
1) 그의 소설들이 분위기 소설 혹은 서정성이 뛰어난 것이 주류이다.
2)독자의 상상력을 자극하여 사건과 인물을 선명하게 남기고 있다.
3) 이태준은 아이러니 기법을 통해 사건을 비극적으로 구성하며 비장미를 창출하고 있다.

3. 달밤에 나타난 이태준의 근대에 대한 문제의식과 주제의식
1) 일제라는 시대적 압력과 현실이 빚어내는 고통을 암시함.
2) 여유와 자족의 삶을 표현함
3) 소외된 자들을 넓은 가슴으로 받아들이면서, 소중한 삶을 지닌 자들이라고 생각함.
4) 순수함을 인정하는 따뜻한 마음을 ‘달밤’을 통해 보여줌.
5) 패배주의자들에 대하여 동정적인 태도를 보이고 있다.


4. 이태준 작품의 문학사적 의미
1) 순수문학으로 논하기에는 불명료한 개념임을 알 수 있다.
2) 이태준 달밤의 문학사적 시각-예술지상적 색채를 드려냄
3) 민족의식이 그대로 투영함
4) 허무와 서정(抒情)의 작품 속에 패배주의적인 작품경향
5) 근대의식의 문제성을 그려내면서 각각의 인물의 선량한 내면세계에 주목


Ⅲ. 결 론


참고자료

Ⅰ. 서 론

이태준은 1930년대에 본격적인 소설로써 문학의 대중화를 이루어낸 당대 한국문단의 대표 작가이다. 이태준은 남다른 가족사에 얽혀 여러 지역으로 떠돌았던 유랑 체험과 함께 당시 국내에 널리 유행했던 구전체의 이야기류와 외국문학에서 연원한 번안소설 등의 독서에서 깊은 영향을 받은 흔적을 강하게 지닌 작가이다. 즉, 그는 우리 고전문학의 다양한 이야기 방식을 수용하는 한편 당시 활발하게 이입되고 있던 러시아․프랑스문학 등을 통하여 나름대로 새로운 문학세계를 창조한 것으로 보인다. 그가 우리 문학사상 단편소설의 완성자라는 평가를 받게 된 것 역시 그의 이러한 문학적 환경 속에서 작가적 역량을 키워온 데서 가능하였음이 확인되는 것이다.
이태준은 대체로 일상적인 사소함에 패배당하는 인간을 그리고 있다. 이러한 패배주의자들에 대하여 독자가 연민을 느끼는 것은 서술자. 또는 작중 인물 '나'의 동정적인 태도에 기인한다. '달밤'에서 '나'가 주인공 '황수건'을 대하는 태도 역시 그러한데, 이러한 동정심은 휴머니즘을 바탕으로 하는 것이다.
이 작품은 1930년대에 후반에 쓰인 작품이다. 그 때는 우리나라에 있어 식민지 자본주의가 새로운 국면으로 전개되어가던 특수한 시기였다. 직전 시대적 상황과 맞물려 일본 제국주의는 파시즘화되었고 더불어 그들이 군사적재편까지 감행하였던 때이기도 하다. 특히나 1937년, 중‧일 전쟁을 계기로 침략전쟁을 시작한 일본이 우리나라를 후방의 병참기지로 만들려 한 의도에 의해 우리의 당대는 시커멓게 먹칠되었다.

만5세 어린이집 12월 교육계획안

만5세 어린이집 12월 교육계획안

1.단 원
2.목 표
3.기본생활습관지도
4.몬테소리
5.활 동
6.구 분
7.이야기나누기
8.은 물
9.음률활동
10.체육활동
11.미술활동
12.한자놀이
13.특별활동
14.음악감상
15.미술명화특별활동★카프라
-나무 만들어 숲 표현하기
-집․담장․대문․나무․아파트
-이동(눕혀쌓기): 세로 이동
-이동(눕혀쌓기): 가로 이동
-이동(눕혀쌓기): 대각선 이동음악감상 슈베르트
-아베마리아처칠
-휘파람을 불면서비발비
-사계 : 겨울모차르트
-쥬피터 교향곡
제 1악장헨텔
-할렐루야미술명화 도상봉
-성균관 풍경 피카소
-꿈김은호
-백학 마티스
-빨간도화신사임당
-초충도

단체교섭(win win 요령) : KT 단체교섭 사례

단체교섭(win win 요령) : KT 단체교섭 사례

01 기 – 단체교섭 제도
02 승 – 노측 및 사측의 주장
03 전 – Win Win 단체교섭
04 결 – Win Win 결과
단체교섭이란?
노동 3권이란?
단결권, 단체교섭권 및 단체 행동권을 보장

노동 조합이란?
노동3권을 보장 하기 위함

읽기) 단체 교섭이란?
단체 교섭권이란 노동조합이 사용자와 근로조건에 관해 교섭할 수 있는 권리
사용자와 노동자는 동등

봄 나무 꽃 피는 가지

봄 나무 꽃 피는 가지

맞춤법과표준어2공통)한글 맞춤법의 원리에 대한 연구0k

맞춤법과표준어2공통)한글 맞춤법의 원리에 대한 연구0k

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 한글맞춤법 총칙
1) 1항 한글 맞춤법은 표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.
2) 제2항 문장의 각 단어는 띄어 씀을 원칙으로 한다.
3) 제3항 외래어는 '외래어 표기법'에 따라 적는다.
2. 한글 맞춤법의 원리
1) 띄어쓰기의 원리
2) 받침 적기의 요령
3) 사이시옷 적기 문제
4) 준말 적기의 방법

3. 한글 맞춤법의 총칙과 관련한 주요 항목과 적용
1) 소리대로 적되
(1) 소리대로 적기와 원형 밝히기의 기준
(2) 변동의 유형에 따른 기준-보편적-필연적 변동을 할 때
(3) 소리대로 적기와 원형 밝히기의 기준
2) 어법에 맞도록
(1) 어법에 맞도록이란 원칙에 어긋나지 않는 범위에서
(2) 어법에 맞게 적는다는 것은 뜻을 파악하기 쉽게 적는 것
4. 한글맞춤법의 특징과 구성
1) 특징
2) 구성 및 내용
3) 한국맞춤법통일안과 다른 점
5. 현행 한글 맞춤법을 잘 지키기 위한 나의제언

Ⅲ. 결 론



참고자료



Ⅰ. 서 론

한글맞춤법이란 한국어를 한글문자 체계에 의한 어법(語法)의 규칙에 맞게 표기하는 방법으로서 국어 정서법이라고도 하나 국어정서법은 한자를 비롯한 외래 문자 체계를 포함하는 보다 넓은 개념이다. 한글 맞춤법이 어렵다고 한다. 왜 우리말은 이리도 어려우냐고도 한다. 실제로 맞춤법에 정확히 맞게 문자 생활을 하는 일은 그리 쉽지 않다. 예컨대 농구에서 선수가 공을 던져 바스켓 안에 집어 넣는 비율을 '슛율'이라고 적을지 '슛률'이라고 적을지 판단키 어렵다. 또 '책을 집어 던지다'처럼 띄어 써야 할지 '책을 집어던지다'처럼 붙여 써야 할지도 사전이 없으면 판단키 어렵다.
한글맞춤법 통일안은 1933년 조선어학회가 제정ㆍ공표한 국어정서법 통일안이다. 1948년 공식적으로 채택한 뒤 한국 정서법의 법전이 되었다. 한글맞춤법은 주시경(周時經)에 의하여 개척되었고 주로 그의 제자들에 의하여 발전된 국어 연구의 결실로서, 1930년 12월13일 조선어학회가 총회의 결의로 한글맞춤법통일안을 제정하기로하고, 위원 12명이 2년 동안 심의를 거듭한 결과 1932년 12월 원안을 완성하였다.
다시 위원6인을 더 뽑아 같은 해 12월 개성(開城)에서 원안을 축조 심의하여 제1독회를 마치고, 수정위원으로 10인을 선출하였다. 그 후 6개월만에 화계사에서 그 수정안을 재검토하고, 이를 전체적으로 마무리 짓기 위하여 정리위원 9명에게 마지막 정리를 하게 한 뒤 1933년 10월 19일 조선어학회 임시총회에서 이를 시행하기로 결의하였다. 우리말을 적는 통일된 방식이 없어 사람마다 적는 방식이 제각각이라면 우리의 문자 생활은 큰 혼란에 빠질 것이다. 따라서 한글 맞춤법은 불필요한 규제가 아니요 효율적인 문자 생활을 위해 없어서는 안 될 규범인 것이다. 그렇다면 어떤 맞춤법이 좋은 맞춤법일까? 독자가 읽을 때 이해하기 쉽도록 적어 주는 방식일 것이다. 맞춤법은 필자와 독자 간의 효율적이고 정확한 의사 전달을 위해 존재하기 때문이다. 이 장에서는 한글맞춤법에 대하여 전반적으로 살펴보기로 하자. 이 장에서는 한글맞춤법에 대하여 전반적으로 살펴보기로 하자.

기업과 사회- 소비자 및 이사회와 주주

기업과 사회- 소비자 및 이사회와 주주

제 4장 소비자

4.3 최근의 주요 소비자관련 이슈들


4.4 소비자에 대한 기업의 적극적인 대응


제 5장 이사회와 주주

5.1 기업의 지배구조
(1) 기업의 구성요소
(2) 기업의 지배구조
(3) 한국 기업의 지배구조
5.2 이사회
(1) 이사의 유형
(2) 이사의 역할
(3) 이사회의 구성
(4) 이사회의 유형
(5) 이사회 평가
(6) 21C 이사회


5.3 주주
(1) 주주의 개념과 유형
(2) 주주의 권리와 의무
(3) 주주의 종류와 주식보유의 목적
5.2-4 이사회의 유형
최고 경영진(Top Management)
기업체 내에서 주도적인 역할을 담당하고 있으며 최근에는 경영전문가들의 필요성이 높아지고 있다.
채권자 ( Creditors)
기업들이 새로운 건물 또는 기계 장치를 구입하거나 새로운 분야로 사업을 확장하는데 필요한 자금을 지원

환경보건윤리및정책4C)사회생태주의윤리의 특성과한계에 대해논술하시오0k

환경보건윤리및정책4C)사회생태주의윤리의 특성과한계에 대해논술하시오0k

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 환경윤리의 생태학적 위기와 실상
1) 생태학적 위기
2) 생태학적 위기의 실상

2. 사회생태주의의 기본사상과 관점
1) 사회생태주의의 의미
2) 머레이 북친(Murray Bookchin)이 최초로 창시함
3) 사회생태주의의 기본사상
4) 사회생태주의의 생태학적 관점

3. 사회생태주의의 이념적 특징
1) 에코아나키즘
2) 변증법적 이성

4. 사회생태주의의 사회윤리적 특징
1) 사회윤리의 성격
2) 참여 자치의 공동체 구현
3) 생태 친화적 도덕경제의 실천


5. 사회생태주의 관점에서 환경윤리의 과제
6. 사회생태주의의 비판과 한계
1) 근본생태주의 비판
(1) 북친의 첫 번째 논적은 근본생태주의이다.
(2) 근본생태주의는 동양의 신비주의에 경도되어 있다.
(3) 현재의 환경위기를 낳은 것은 사회 곳곳의 지배와 위계의 형식들이다.
2) 마르크스주의 비판
(1) 북친의 관심은 애초부터 마르크스주의의 틀을 벗어난다.
(2) 자유주의적 아나키즘이 목표로 하는 사회이다.
3) 한계

Ⅲ. 결 론

참고자료



Ⅰ. 서 론

많은 학자들은 이러한 생태주의를 21세기의 가장 중요한 사상의 하나로 꼽고 있다. 환경문제에 대한 인식이 깊어가는 가운데 1972년 처음으로 UN차원의 환경 관련 국제회의가 스웨덴의 스톡홀름에서 UN 인간환경회의란 이름으로 개최되었는데 주로 선진국과 선진국 시민단체의 참여 속에 이루어졌다. 위기에 대한 첫 번째 지각이었기 때문에 문제에 대한 인식 강도가 센 편이었다. 아무래도 인간의 자연에 대한 개입이 지나침으로써 수탈로 이어지고 있고 그리고 이것이 환경의 재난을 자초하고 있다는 반성이었기 때문에 해결책을 준비하는 일부 급진적 집단에서는 인간과 자연의 대립 구도에 초점을 맞추었다. 이렇게 해서 자연스럽게 자연을 지배하는 인간 중심주의 가치관이 핵심 원인으로 지목되면서 그 대안으로 생태 중심주의(Eco-centrism)가 모색되었다. 바로 이 시기에 환경문제를 보는 또 다른 시각이 태동하고 있었는데 다름 아닌 사회 생태주의(social ecology)였다. 이 사상을 창시한 인물은 머레이 북친(Murray Bookchin)이다. 그가 자신의 사상에 구태여 ‘사회적(social)'이란 표현을 붙인 데에는 그만큼 그것을 강조할 필요가 절실했기 때문이다.
녹생운동가인 머레이 북친(M. Bookchin)은 200만년에 걸친 인간 진화의 역사를 3단계로 구분하면서 인류는 이제 3차 자연의 단계인 ‘자유 자연의 단계’로 들어서고 있다고 보았다. 따라서 지금의 시기는 이 자유 자연의 단계를 이루려는 흐름과 기존의 문명적 관행을 지속하려는 흐름이 치열한 공방전을 벌이고 있는 때라고 할 수 있다. 이러한 역사적 과정에서 과연 인류가 생태학적 환경 위기를 극복하고 새로운 생태문명을 이루는데 성공할 것인가, 아니면 지속불가능한 산업문명의 쓰레기더미에서 질식하고 말 것인가를 되묻지 않을 수가 없다.









<방통대 2010-1 동서양고전 B형>논어에 대한 발췌요약(제3편~제9편까지요약) 및 독후감

<방통대 2010-1 동서양고전 B형>논어에 대한 발췌요약(제3편~제9편까지요약) 및 독후감

1. 발췌 요약(제3편~제9편까지요약)
2. 독후감제3편. 팔일
1) 3장
<국역> 공자께서 말씀하셨다. “사람이 되어서 인하지 못하다면 예의를 지킨들 무엇하겠는가? 사람이 되어서 인하지 못하다면 음악을 한들 무엇하겠는가?”
<해설> 인은 사람들 간의 바람직한 인간 관계와 그러한 관계를 이루어 내는 마음가짐을 의미하는 매우 포괄적인 개념이다. 예의나 음악이 이러한 인을 드러내는 형식이라면, 인이란 이런 형식 이면의 원동력이 되는 마음가짐이다. 따라서 진정한 마음가짐이 없다면 예의나 음악같은 형식은 소용이 없다는 것이다. 그리고 공자에 의하면 이 인은 바로 인간이 인간일 수 있는 가장 중요한 덕목이다.
2) 7장
<국역> 공자께서 말씀하셨다. “군자는 다투는 일이 없으나 꼭 하나 있다면 그것은 활쏘기로다! 그러나 절하고 사양하며 활쏘는 자리에 오르고, 내려와서는 벌주를 마시니 그 다투는 모습도 군자답다.”
<해설> 멸사공봉을 신조로 하는 군자는 소인들처럼 사리사욕 때문에 싸울 일이 없다. 다만 활쏘기와 같은 시합에서 어쩔 수 없이 경쟁을 하더라도 예를 따라 하므로 사욕을 위한 세간의 다툼과는 다르다는 것이다.
3) 12장
<국역> 공자께서는 조상에게 제사를 지내실 때에는 조상께서 살아계신 듯이 하셨고, 다른 신께 제사를 지낼 때는 그 신이 와 계신 듯이 하셨다.
공자께서 말씀하셨다. “내 자신이 제사에 참여하지 않는다면, 그것은 제사를 지내지 않는 것과 같다.”
<해설> 제사를 지낸다는 것은 제사의 대상이 되는 조상이나 신의 은혜에 감사하고 그들의 뜻을 기리며 본받는 시간을 가지는 것이므로, 직접 참여하여 그들이 살아계실 때의 뜻을 되새기지 않는다면 아무런 의미가 없다는 것이다.